使徒行傳 – 第二十四, 二十五章

在二十四至二十六章是保羅在三個的羅馬官員面前為自己申辨. 這三個人分別是腓力斯 (ch 24), 非斯都 (ch 25) 和亞基帕王 (ch 26).

在二十四章開始的時候, 大祭司帶同他的律師到該撒利亞找腓力斯要控告保羅三項罪狀 1) 鼓動普天下眾猶太人生亂;2)他是拿撒勒教黨裡的一個頭目, 3) 聖殿他也想要污穢 .(v.5-6) 其實對於當時羅馬的官員來說, 在他們管轄的地區只關心兩件事; 1) 社會局勢安定, 2) 準時交稅給羅馬政府. 所以這三大罪狀, 只有第一項是羅馬的官員關注的, 其它兩項對他們來說, 只是猶太人圈子的事, 不跟羅馬的法律有任何的關係. 但大祭司不能夠提供任何的證據證明保羅生亂. 其實這些官員都知道保羅罪不至死, (24:22, 25:24-26) 但為何仍要把他放在監裡呢? 無錯這是神的計劃要保羅在羅馬為祂作見證. (23:11) 但經文也提到這些官員的特點; "腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡 "(24:27), "但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎﹖"(25:9)腓力斯和非斯都都為要討猶太人喜歡, 所以不肯放保羅. 萬一他們把保羅放了, 大祭司和當時的猶太人都會起來反對, 那麼社會局勢得不著安定, 他們的官位都會有痳煩. 其實我們可能是五十步笑一百步, 有些時候, 就是要討人歡喜的緣故, 已忘記了我們最終的是要討神歡喜. 我不是說討人歡喜不該做, 已是有時為了討人歡喜的緣故, 做了一些神不喜歡的事.

保羅為自己申辨後(24:10-21), 經文說腓力斯是詳細曉得這道 (24:22), 可能和他娶了一個猶太人做太太的緣故吧. 當腓力斯與他太太士西拉到保羅處要聽他講論基督耶穌的道時, 當保羅講到公義、節制，和將來的審判, 腓力斯就甚覺恐懼 (24:25) 為何保羅要和他講公義、節制，和將來的審判的題目, 而不講仁愛, 憐憫和罪被赦免呢? 那豈不是更容易接受褔音嗎? 更討腓力斯的歡喜嗎? 當然保羅不會為討腓力斯的歡喜己放棄神要他說的話, 也不想人要信, 就傳一個 "prosperity gospel", 只傳信了主之後會比現在變得更好, 會逢凶化吉. 在德國短宣時, 我遇到一個在中國信主的姊妹, 當她分享信主的經過時, 她都不知道自己信什麼, 但相信信了主後, 很多事都會變好, 及後我們要重新再與她分享福音的內容. 在美國也曾遇見過這程況, 在一個佈道會中, 有一個未信主的朋友, 因為聽到講員傳的信息, 所以舉手決志, 但問她為何要舉手時, 她說信耶穌有這麼多好處, 為何不信. 所以小心我們所傳, 若作的見證只是一面倒的好處, 可能會誤導了未信主的朋友. 保羅講公義、節制，和將來的審判的題目是想腓力斯與他太太知道自己的罪. 歷史記載這段是腓力斯的第三段婚姻, 也是士西拉的第二段婚姻. 腓力斯看見士西拉的美貌, 所以努力追求她, 勸她離開自己的丈夫. 而士西拉也抵擋不了腓力斯的追求, 轉投他的懷抱. 可惜腓力斯雖然多次和保羅談論, 但都沒有把握機會信主.

Agnes