公綿羊 vs. 公山羊 （但8:1-14）

第八章是但以理在伯沙撒在位第三年寫的，與第七章有許多類似之處，例如都是神藉著異象向但以理預告一些末後的事，都有神的使者在異象中為但以理講解。而不同的事，在這一章裡，使者具體指出了公綿羊和公山羊分別所代表的王國。

本章是用希伯來文寫的，可見其內容與猶太人的政治命運息息相關。其描寫的景象很明顯地是連貫發生的，至於每一個景物所預表的是什麼，就留待Agnes在講解15-27節給大家分析。這裡我只解釋一些本章下半段所沒有提到的：

v.2 以攔省書珊城，烏萊河
以攔省是波斯的重要省份，而書珊城位於巴比倫城以東二百多哩，南据波斯灣約一百哩，曾是以攔省的都會，後成為瑪代波斯君主們在冬天作為行宮和首都。烏萊河具體位置不可考。

v.3b“這角高過那角，更高的是後長的”
象徵這個國家是由兩個大民族組成，她們是先後崛起的，而後起的比先起的強大。這正與瑪代波斯相吻合，瑪代遠在亞述時期已是有名的強國，曾助巴比倫征服亞述，那時波斯還默默無名。但後來波斯的古列王興起，征服了瑪代，其國勢比瑪代強大得多。

v.9 “榮美之地”
參考詩106:24；賽13:19；耶3:19；結20:6,15；亞7:14，“榮美”是用來形容巴勒斯坦的，所以這裡是指其勢力遠及巴勒斯坦猶太地。

v.10 “天象和星宿”
參考但12:3；創15:5, 22:17；出12:42，天象和星宿代表的是神的子民，因為神的子民真正的歸宿是在天上，在神的眼中就如天上的星星一樣。

v.11 “天象之君”
如果說天象指的是神的子民，那“天象之君”自然就是指神了。

（解釋載錄自《但以理書注釋》，張永信著，宣道出版社）

By Julia