使徒行傳 – 第十二章

當觀賞電影的時候, 我們除了留意劇情外, 也會注意導演的拍攝手法. 他怎樣運用镜頭來鋪排他要表達的主線, 演員的對話和表情怎樣表達角色的性格, 片段與片段之間, 怎樣貫穿故事的中心思想. 每一小節, 都有著它存在的目的.

我們嘗試把十二章當成是連續劇般來看, 上一章(ch. 11) 是講到巴拿巴和掃羅把安提阿教會的捐獻帶給耶路撒冷的教會, 在下一章就是保羅正式開始他的傳教事工, 當你一面看時, 也試試笞以下的問題 : 路加為何要把希律的事放在此處 ? 這段的事件對整本使徒行傳有什麼的意思 ? 它對當時的讀者有何意義呢 ? 有什麼信息是關於今日的你呢 ?

事件發生在巴拿巴和掃羅把安提阿教會的捐獻帶給耶路撒冷教會的時候( 11:30). 希律是當時羅馬政府委任為管理猶太一帶的王 . 這次是彼得第三次被捉拿, 之前兩次都因為他傳講福音, 但這次是因為希律王為要討好猶太人. 彼得在除酵的節期中被捉 (除酵節是在 逾 越 節之後的一星期). 希律不打算在這時候把他殺掉, 想是怕會令猶太人不滿, 認為他不尊敬他們的神. 在逾 越 節之後, 還有很多猶太人會留在耶路撒冷, 那時把彼得除掉, 也不會太遲.

镜頭從希律的計劃轉到教會對事件的反應 . 信徒為彼得切 切 的禱告.切 切兩個字在原文是一個醫學用詞, 意思是把肌肉伸張到極限的意思. 在路加福音22:44 , 路加也用了同一詞形容耶穌在客西馬尼園禱告的狀態, 可想而知 , 當時的危險情況和教會怎樣緊急地為彼得禱告.

正當教會為彼得禱告的時候, 鏡頭再轉向彼得的情況. 一個死 囚在臨行刑的前一夜, 雙手分別被鐵 鍊 鎖 在兩個兵丁當中, 還可以倒頭大覺嗎 ? 彼得可以瞓得這麼好, 正好反映了他真的做得到他在 彼前 5:7的勸慰 ‘ 你 們 要 將 一 切 的 憂 慮 卸 給 　 神 、 因 為 他 顧 念 你 們 ‘. 正在此時, 天使忽然出現, 吩咐彼得著衫, 著鞋走. 彼得在整個的過程中都還未清醒, 以為自己在夢境中. 當彼得清醒後, 他到了馬行亞的家, 劇情由緊張的局面轉到一個的平靜.

隨則路加再把讀者帶到另一個緊張的情節中, 路加只是用了短短四節帶出希律王的下場. 這事件相距彼得被捉拿之後幾個月至一年的時間. 希律王不單親手加害神的僕人, 他也把尊榮加在自己身上, 於是神自審判他.

鏡頭再轉向耶路撒冷的教會, 鏡頭前一大群的信徒聚集, 大家笑臉迎迎. 路加為當時耶路撒冷教會作了一個總結 , ‘神 的 道 日 見 興 旺 、 越 發 廣 傳 ‘ . 這次是路加第三次為耶路撒冷教會作出這樣的一個總結 (6:7, 9:31), 也是最後一次的總結. 教會縱然在不同的困難下, 但仍朝著耶穌給予的方向進發 – 6:7後展開了在猶太全地和撒瑪行亞作耶穌的見證, 在 9:31 後開展了對外邦人傳福音, 在這一章後, 也展開了保羅到地極向外邦人傳福音.

最後在這一章的結束時, 鏡頭遠遠的射向三個人, 一路上, 他們互相傾談, 最後鏡頭停在一個新出場的角色中 – 馬可身上, 之後我們會知道馬可在使徒行傳所影響的作用. 路加交待了事件發生前巴拿巴和掃羅的任務. 完成任務後, 他們再回到安提阿教會 , 同樣也把故事轉接到保羅向外邦人傳道上.

一個的事實, 一個的應許

從亞當犯罪開始, 信徒就已經身處在一場屬靈的爭 戰中. 魔鬼總在不同時代用不同的方法去破壞神的事工; 就像當時的耶路撒冷教會一樣, 她們受著飢荒, 宗教的迫害和政治的迫害. 但神親自作她們的保護者, 當彼得在監裡熟睡時, 天使來到就一步步地帶他走出困境.

好多時候 , 我們都想為主爭戰; 例如想裝備好自己, 就預備一個的讀經計劃. 想與神的關係好一點, 就打算過一個持久的禱告和靈修生活; 想為神作見證, 就想在工作和家庭做好基督徒的榜樣 等等. 但我們還未走到前線時 , 已被魔鬼打回原處 . 雖然我們沒有被鎖在監裡, 但卻是鎖在挫敗和失望的心境中, 再提不起勁再嘗試. 天使是一步一步的吩咐彼得; 束 上 帶 子, 著鞋, 披上外衣, 走出第一層監門, 走出第二層監門, 最後走到街, 安全脫險. 同樣神都是一步一步的引領著我們, 或者正如梁牧師所說, 我們可能是行三步退兩步的狀態中, 但我們總算行了第一步呢 .

By Agnes