但以理書背景資料

若你曾經在兒時上過主日學, 必聽過但以理扔進獅子吭, 三友抱進火窰的故事. 你仍否記起這些故事的意思呢？或是把這些當作童話般看待.今天己長大了的你, 不知道但以理書的故事會帶給你甚麽樣的思緒呢？ 透過這次的讀經運動, 不單讓我們重温兒時的聖經故事, 也盼加深我們認識這書的含義, 讓我們的生命回應上主在不同環境中的要求.

末曾進入但以理書之前, 讓我先作一些背景介紹, 好讓我們對但以理所生處的時代有一些的認識.

歴史背景
所羅門王死後以色列隨即分列為南國(猶大)與北國(以色列), 北國在722 B.C.被亞述所减, 以南國在586 B.C. 也被巴比倫所减.

但以理的故事開始在605 B.C., 那時北國已被亞述所减, 猶大成了埃及的附庸國. 在605 B.C.那年, 巴比倫的王子尼布甲尼撒率領軍隊與亞述及埃及的聯軍在迦基米斯對壘,他戰勝了亞述及埃及的聯軍. 尼布甲尼撒仍控制了埃及的附庸國 . 在他回國時, 他帶走耶路撒冷聖殿的器皿, 也擄走一批年少的材俊, 但以理也在這批被擄走的少年中. 在歴史上這是猶太人第一次被放逐到外國去.( 第二次的放逐發生在597 B.C.(列下24:11-16), 最後一次在耶路撒冷被減後 586 B.C (列下25:1-21))

寫作日期
但以理在605 B.C被擄到巴比倫, 他在別國經歴了不同的朝代,但以理書最後提及的王朝是波斯王塞魯士, 大約在536/5 B.C.. 所以著書的日期約在536/5 B.C.後. 經歴了約 70 年.

但以理書寫作目的
在但以理那段時間裡, 耶和華就像離棄了祂的子民般, 而且亞述和巴比倫的神似比祂更有能力; 耶路撒冷變成廢墟, 聖殿被遺, 祂的子民變成俘虜.但祂透過但以理在別國的生活來彰顯祂的能力, 表明祂是掌管人類歷史的神, 祂在巴比倫與波斯王前彰顯祂的能力.

但以理書的分段
簡單來說, 全書可分作兩大段, 第一至第六章是但以理與他的朋友在異國發生的故事, 第七至第十二章是神給但以理的異象. 在此一提,但以理書是由希伯來文與亞蘭文(亞蘭文在當時是國際語言, 有如今曰的英語)兩種不同的語言寫成, 所以有些聖經學者以此作分段的基礎, 第一章希伯來文(但以理的生平), 第二至七章亞蘭文(神對各國的計劃), 第八至十二章希伯來文(神對以色列的計劃).

少少分享
605 B.C 對但以理有著重大意義,年少的他被擄到別國去, 從此離開自己的國家 ,神卻藉著他彰顯自己的能力與主權.

2003年12月29日是一個很普通的日子, 但這日期對於我卻有著特別的意義. 那天是我在美國接受神學訓練的開始 . 日子似是翻得太快的書般, 未曾看清上一頁,另一頁已到了.轉眼我已來美國三年了,年底時有機會獨處幾天,可以梳理這幾年的一些片段. 在這三年中,神透過神學的訓練, 和不同的生活處境, 逼使我反醒自己的召命何在. 上學期有一堂課, 教授分享了神對他一生的帶領 ,令我想起這幾年的日子,神透過不同的人與事磨練外 ,恩典卻更是不曾斷絕, 一種幸福之感湧上心頭, 我想, 我在這裡豈是必然的呢 ?

相信大家都是年少時來諗書,都不會忘記來美國那日子.大家畢業後留在這裡發展,找到人生的另一半, 組織家庭, 也有些人在美國信主後,生命改變了不少.我想,我們在這裡的生活不是必然的, 有否想過我們的生活可以怎樣不徒然呢 ?

By Agnes