當但以理和他的三個朋友（哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅）被巴比倫王選入宮中受訓時，只不過是十五至十七歲的少年人，他們除了“沒有殘疾，相貌俊美，通達各樣學問，知識聰明具備”（怎麼那麼像XXXX入選條件呢？）之外，還有什麼特別與眾不同，以致神要把他們記錄在聖經裡呢？！在第一章，但以理開始了三年的受訓，同時也正式開始了他傳奇的人生。讓我們從今天開始，一起來讀但以理書，步著但以理一個又一個佳美的腳蹤，領會神的恩典、大能、和公義。
一點分享
第一章2節寫道，“主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手。”為什麼神會將以色列民族交付在一個外邦人的手裡呢？還記得之前的以色列人是多麼悖逆，stiff-necked 嗎？神多次給他們機會悔改，他們仍然偏行己路，棄神的律法不顧，讓他們滅國、流亡，就是神對他們的管教。
其後講述的是但以理及他的三個朋友在巴比倫王宮中接受特訓，為的是以後好“在王面前侍立”，就是作僕人。作為國破家亡，流落異鄉的少年人，他們似乎無可選擇地要任人魚肉了。可是他們竟然為了不玷污自己，要求不吃王賜的魚肉和酒！他們是瘋了嗎？還是不想活了？不是的，他們為的是要堅持神的律法。也因為他們對神的信心、遵守神的誡命，神不但使他們的請求得獲批准，甚至“在各樣文字學問上，賜給他們聰明智慧，但以理又明白各樣的異像和夢兆”，並使“他們的智慧聰明，比通國的術士和用法術的，勝過十倍”。
這樣的對比正正告訴了以色列人和今天的信徒，神是不會離棄祂的子民的。悖逆的（以色列人），祂要管教；順命的（但以理和他的朋友），祂要祝福。
巴比倫王國：巴比倫有兩個王國，一個稱古巴比倫（约前30世紀—前729年），一個稱新巴比倫（前626年—前539年），又稱珈勒底。但以理的故事發生在新巴比倫王國。公元前630年，迦勒底人乘亞述帝國內亂之機，發動了反抗亞述統治的起義，並於公元前626年，建立了新巴比倫王國。在尼布甲尼撒二世（前604—前562年）統治時期，新巴比倫王國臻於鼎盛，政治相對穩定，而經濟亦有較大發展。在公元前539年，巴比倫最後一個王伯沙撒被波斯王古列（即King Cyrus 參Daniel 1:21）和瑪代人大利烏（即Darius the Mede 參Daniel 5:30-31）殺，新巴比倫王國滅亡。（資料取自 Wikipedia.com）
波斯王古列：神的先知以賽亞曾預言過他，（Isa 44:28）“論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基”。大英歷史博物館裡收藏的一塊泥板（由古列王命令製作）上篆刻記載了，他如何戰勝巴比倫，釋放巴比倫俘虜的其他民族的人回他們本國，歸還他們的聖殿器皿，命令他們重修自己的聖殿。這都驗證了神的僕人的預言。（資料取自 Biblehistory.net）
By Julia
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