尼布甲尼撒王的讚美詩（但4：1-27）

但以理書第四章是尼布甲尼撒王對至高神的一篇讚美書，從第一節我們可以看到，該書是發給“全地各方、各國、各族的人”。到底又有什麼發生在尼布甲尼撒王身上，以致他要向全地的人稱頌：至高神的“神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代”呢（4：1-3）？

接下來的4-36節就是王自述發生在他身上奇妙的事，並清楚地告訴了我們，他為什麼會寫這篇讚美詩：

原來王又作了一個奇怪的夢，讓他很不安。他又請來了全國的術士為他解夢，再一次他的智囊團使他失望，可能他們真的不會解夢，也可能他們是不敢講出這夢的真意，怕激怒王，因為這夢不啻是一個凶兆。於是王想起了但以理，因為“他裡頭有聖神的靈”。於是王向但以理講述了他的夢：一棵極大豐盛的巨樹，從興旺到被伐倒，並被換作獸心七期的怪夢。

很明顯，這棵“樹”是有象徵意義的。以樹喻人是希伯來人所熟悉的象徵，在舊約中就常有出現，例如以樹喻亞述王（結31：3-17）、埃及王（結31：18）、巴比倫王（賽14：4-23），所以但以理對這夢的解釋毫無問題。他因為王的夢驚惶，王看出了，就安慰他儘管實話實說。於是但以理說出了夢的解釋：那樹指的就是王，他的“威勢漸長及天”，“權柄管到地極”，可是有一天他將會被“趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，被天露滴濕，且要經過七期”，等到他悔改，才把他的國必定歸回給他。

但以理同情王的處境，所以他規勸王悅納諫言，“以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽”，或者他的平安可以延長。

一點分享：
你們還記得尼布甲尼撒王之前造了一個金像，讓所有人都敬拜嗎？他很明顯忘了之前但以理的神為他顯明奧秘事的，他自己也稱頌，“你們的神誠然是萬神之神、萬王之主”，現在倒要敬拜起自己造的金像了。而這個夢就是要王知道，“至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰”。這個夢應該是要警告王，不要自高自大，要認清至高的神才是真正的掌權者。我們有這樣的認知嗎？

在這裡我們看到，但以理不單是一個真先知，他不會因為害怕惹禍，而只報喜不報憂，他真實地講解了王的夢；但以理更是一個忠臣，他給了王中肯的諫言，勸尼布甲尼撒作為君王要行公義，施仁政。他的諫言是出於對王的忠誠，也是義務，另外他的諫言直接卻不失愛心。我們在與弟兄姊妹相交的時候，有這樣勇敢而不失愛心的諫言嗎？還是我們像那些術士，對問題選擇逃避或視而不見呢？

By Julia