3:1-7在第二章中, 神透過但以理把歷史說明給尼布甲尼撒王知道. 巴比倫只是歷史的一部份, 她將會被後來的國家取代, 只有神的國才永存. 尼布甲尼撒王因但以理把夢的奧秘顯明, 而承認但以理的神是+萬神之神, 萬主之主= (2:46). 但尼布甲尼撒王在第三章的表現顯明他不明白當中的真理. 他只把 ,'你就是那金頭'(2:38) 聽進耳裡 , 其他的卻置之不理. 驕傲似是一塊布把心眼遮掩,讓他不能夠明白神的真理. 於是他為自己立了一個有九十呎高, 九呎寬的金像. 放置在牡拉平原上. 從尼布甲尼撒王的行動中,他的子民要表明對他效忠, 命令各方,各國,各族的人聽到樂器的聲音, 就要俯伏崇拜那金像, 這顯明了他的心想巴比倫永遠長存. 已不是神的國. 無怪乎在短短的頭七節中尼布甲尼撒王的名字提了七次, 而金像也提及六次之多,從中可明白但以理用了這手法來表明尼布甲尼撒王的心態.
3:8-12
但以理把故事從一個廣寬的畫面縮窄到幾個人身上. 經文說+有幾個迦勒底人進前來, 從原文(亞蘭文)中的字義, 這幾個迦勒底人不是一般的術士, 已是有貴族身份, 有份管理巴比倫國的人. 這班人來見王是要告訴他一件事. 首先他們重申王他曾下的命令,'若有人聽見樂器的聲音不俯伏崇拜那金像, 必扔在火窟中' , 跟 著說出目標人物,' 就是那幾個猶太人(不是全部), 呢 ! 你委派他們管理巴比倫國那幾個猶太人,' '他們做了什麼事呢 ? '第一, 那幾個人不理你, 第二, 不侍奉你的神, 即是不祟拜你所立的金像' . 這幾個迦勒底人所強調的是他們不放王在眼內, 這些的鋪排牽引著尼布甲尼撒王的情緒, 他們不需要建議或提醒王要怎樣處置那幾個猶太人, 已知道王的反應會怎樣做.這幾個迦勒底人來見王的目的是否只是要告訴王這件事 ,已沒有任何的私心或動機 ? 但以理在這段落開始之先給我們一些的提示, 他寫到他們進前來’ 控告’ , 在原文控告一詞是’ eat the pieces’ 這是亞蘭文的諺語, 意思是中傷, 詆毀. 為何他們要中傷但以理三友呢 ? 對他們有什麼好處呢 ? 嫉妒是由目睹別人擁有自己想得之物, 而心裡懷著恨意, 立心奪去或毀滅它. 我想這是這幾個迦勒底人中傷他們的原因之一, 馬可福音7::21-23, 嫉妒是從心裡出來惡的一種, 只有常懷感恩之心, 才能把嫉妒慢慢減退.
3:13-30
這幾個迦勒底人的計劃, 果然令尼布甲尼撒王大怒, 他吩咐人把沙得拉, 米煞和亞伯尼歌帶來, 再問清楚他們的情況, 並給予他們多一次的機會. 這三人的回 答是本章的重點. 他們沒有回答王的疑問, 因為他們的宣言已給了他答案. 沙得拉, 米煞和亞伯尼歌在異國的王面前, 肯定所信的神的能力, 他們相信神有能力把他們從火窟中救出來,縱使不是, 他們也順服神的帶領, 寧願燒死在火窟中,也不祟拜他所立的金像. 這三人為神打了一場漂亮的仗, 尼布甲尼撒王和當時的人都看見他們對所信的神的信心和順服. 我們都願意為神打一場漂亮的仗, 希望人從我們的生活見證讚嘆神的真實, 但很多時候, 我們卻被敵人打得落花流水. 試想沙得拉, 米煞和亞伯尼歌的日常生活, 你可以怎樣操練成為神的精兵呢 ? 在這章的後半部, 神拯救了沙得拉, 米煞和亞伯尼歌在火窟中, 尼布甲尼撒王終於體驗了神的能力, 他不但稱頌神, 也頒令他的子民不得遺謗沙得拉, 米煞和亞伯尼歌的神.
By Agnes
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